寒冬腊月
春节的脚步也更近了
这个春节
宿迁文旅约您春节假期
一起“走北边”喽！
“正月十六走北边，腰不疼来腿不酸！”这是过去老宿迁人耳熟能详的节日习俗。
每年正月十六日的夜晚，宿迁的家家户户，男女老少都会自发从家门出来，手持平安香、提着灯笼、吃着马蹄糕，沿着宿迁城的南北街道，由南向北，步步登高，祈求新的一年平平安安、顺顺利利。
那考考您，咱宿迁人为什么要在正月十六“走北边”？这究竟有什么渊源和讲究呢？
百病、百病？北边、北边？
您是不是“百”、“北”分不清楚？
其实，在咱宿迁方言里，个十百千万的“百”，常被读成“北”。
而宿迁的“走北边”习俗，
正是起源于南北朝时期的春节民俗——“走百病”。
据考证，“走百病”是中华民族的一项古老而又分布极为广泛的传统习俗。
起源于南北朝时期的耗磨日，约在唐代与驱鬼逐疫、元宵节、少数民族的放偷习俗、偷瓜祈子习俗相混合，汇合了照耗、逐疫、过桥、采青、赏灯、摸钉等多种习俗，形成了度厄、逐疫、求子等多种内涵，是一种兼具累积沉淀型和合流变形型特点的民俗。
早期“走北边”的形式有踏青、走桥、祈福等活动。
在清代中叶时，正月十六“走北边”已经成为影响力巨大的民间习俗活动。“走北边”的习俗也逐渐演变为持平安香、撂钱、吃马蹄糕、提灯笼、走桥、叩百子、抬搁等融合南北文化于一体的节日习俗。主要行走路线为现在的东大街、新盛街、中山路一带走到马陵公园。
宿迁“走百病”的习俗的最早记录，出现在康熙年间《宿迁县志》：
“上元花灯，元夜走桥度厄穰灾，嫁娶无忌。
十六夜妇女出游谓之走百病，或入观音庙以线系土偶小儿以祈嗣。”
可见康熙年间宿迁人在正月十六晚就有了“走百病”这一习俗，那时的宿迁人并不把此习俗称为“走北边”。
这一时期的走百病不仅保留有度厄、求子习俗，重要的是还保留了过桥习俗。
1937年的《大公报》记载一则传说：
当黄河的大溜还没有从徐州冲到宿迁的前些时，当政的是一位清廉的县长，他的老太太乐善好施。在元宵节的晚上，她供奉的白衣大士突然讲起话来，她说“这城里人，不久就要遭劫，若能于明天晚上前往拜祷真武大帝可免”。
老太太一听这话，赶紧让儿子出布告，要全城的居民，在正月十六晚上，一律去祈福消灾。
第二天，这布告当真布满街头了，大多数人捧腹大笑、不以为然，相信布告的人寥寥无几。当天晚饭后，当这位仁孝的县太爷，扶着他的母亲走上马陵山峰顶时，举首南望，黄河洪水已经冲到，全城尽变做泽国。
这则故事的流传，说明了宿迁“走北边”习俗与宿迁因洪水而迁徙的历史是有关联的。宿迁地势北高南低，最高处是马陵山，山上曾建有真武庙、百子堂等祈福场所。宿迁“走北边”习俗中，人们走出家门往北走，往高处走，保留着人们迁城避灾的历史记忆，又与春节“走百病”习俗逐渐融合，演变成为“走北边”这样的地域习俗。
《宿迁市志》中有对“走北边”的记载：“是日，传统习俗家家吃‘马蹄糕’,以祈‘高升’。晚饭后，人们一路燃放爆竹,从南向北,经校军场灯市，直到马陵山北‘百子堂’,地势越来越高，以‘走北边’喻步步高升,传说能祛百病。
校军场灯市至十六日达到高潮，新年娱乐活动遂降下帷幕。”在宿迁“走北边”习俗的传承和变化中,保留了逐疫、求子的内涵。
如今，人们心怀敬畏与憧憬，沿着地势向北而行，渐次形成了“走北边”这一独具特色的民俗庆典，在历史的册页中勾勒出一道宿迁独特的人文轨迹。
“走北边”这一习俗，不仅仅是一次外出的巡游，也是祈福的心愿。
在熙熙攘攘的人群中，大家共同迈向城北，步伐整齐划一，邻里关系更加紧密，亲情也愈发醇厚。
一路上，既有对古老传统文化的传承，也有对美好生活的热爱与憧憬！
如今，曾经的老桥、古庙已不再，但“走北边”这项历史悠久的传统民俗却没有随之消失。
“走北边”包含人与人相善、人与自然相谐的理念，与节日、体育、慈善等活动相结合，成为独具宿迁特色的民俗活动。
岁尽春来，宿迁的“走北边”习俗宛如一场盛大的民俗交响，奏响在西楚大地。“走北边”的路线，宛如一条无形的纽带，串联起过去与现在！
《文旅宿迁》邀请您关注市文旅局发起的“走北边”民俗活动，和家人一起，迈出康健的步伐“走北边”吧！
制作：谢康 张佩瑶
编辑：许文然
审核：苗苗 倪娜
监制：薛胜宏 朱颖
总监制：徐海涛
